一、羊毛試驗法
聖經上有記載基甸，當他蒙神呼召後，將羊毛放在禾場上，經過一夜，地上乾燥而羊毛沾著露水，便可證明神的乎召，事情就如他想像的一樣，所以基甸再將羊毛放在禾場上，看看隔天能否有乾羊毛在露水沾濕的地上。果然就像他想像的一樣。
結論:所以這種兆頭得知神的心意如:「突如其來的直覺、禱告後第一個念頭、隨手翻開聖經然後指一段經文...」自行研發的羊毛試驗法進階版。為聖經所記載，士師的榜樣。
老師改作文:
1.請不要把禱告、意念、羊毛、天上的雲塊、標語當作占卜測吉兇的工具。
2.強迫神在你的時間、用你的方式、用你的答案告訴你祂的心意，這樣你來當神才對。
3.聖經沒寫基甸這樣做是對還是不對，但聖經寫了"不可試探神"。
二、聖經印證法
聖經中記載了神的話，當我讀聖經時，有一段經文，寫到了我的處境、內心深處，或是經文在不同時間、不同人、不同地點一直出現，這就是聖靈的啟示。祂藉著聖經、環境、弟兄姐妹給了我印證。成為我選擇、明白神心意的指標。
結論:當常讀聖經，留言經文給我的感動，神會藉著聖經指示我的道路，應當當將聖經中得到的亮光、感動、樣式用在生活中。做為生活的依靠及方向。
老師改作文:
1.請不要把聖經當作占卜書，不應當因看見某節經文正好符合當下景況，就認定自已應朝那個方向前進。
2.聖經是神所默示的，為要使人認識真理，在信心、智慧上長進。聖經提出許多願則、典範，讓我們按此作選擇，但讀聖經不該強解聖經，斷章取義套用在自已的景況中。
3.聖靈的確會用這樣的方式帶領人，但這並非我們一意尋求的，這並不是神帶領人唯一的方式。
三、自動門分辨法
神為人預備道路，所以當發現身旁一扇門關上了，有另外的門打開，就可知道什麼是神的心意。神關閉的門我們不該硬要撬開，而神開啟的門就不該猶豫，讓機會溜走。神的帶領就像自動門一樣，當你走到門前，自動就會開。不該是出口的地方，不開就是不開。
結論:當省察周圍的環境，明辨什麼樣的門關了，什麼樣的機會來了，當有一個敏感的心體察神的心意.
老師改作文:
1.如果有兩扇門都是開的呢? 又如果所有的門都關了呢?
2.以色列百姓走過約旦河，面對的是耶利哥高大的城牆和關閉的城門，之後發生什麼事呢?神並末叫他們回頭找別的路....
3.機會是選擇考量的因素，但是不是先問:神看什麼為至好?
4.請看林後2:12-13，保羅遇到開的門，但卻不平安，所以...
四、禁食禱告法
禁食的意義:當我們完全投入、委身於禱告代求時，我們就會禁食以表示認真、放下一切。
結論:禁食表示出我們對於禱告的重視，對眼前祈求事項的看重。向神表示我們看重禱告重於飲食。
老師改作文:
1.禁食不是一種手段，請不要試探神，要神更加正視我們的祈求、禱告。
2.禁食是讓我們自已能夠專心聽神的聲音，因為空腹時，頭腦往往比較清醒，心思敏銳。
3.禁食是一種操練，自已的操練，不是分辦選擇的必要條件，但卻是追求長進可選擇的一種操練。
五、往前跨步法
在沒有任何方向、指引時，不當被動的固守現況，應當積極前行，在不同的環境、機會、生活圈圈中向前走，畢竟人都有犯錯的機會，神的憐憫並不改變。這有可能是神給我們自已決定的機會，不當一味等候神的答案，有些是像是今天穿什麼顏色衣服是不須要神帶領的。
結論:有看見新的機會、新的環境，就當尋求神，若神沒有啟示、帶領，就當衡量後做出決定，不墨守成規。活出基督徒品格中的忍耐，即使諸事不順，也願意堅持下去。
老師改作文:
1.排距社會流行的善變風氣是須要"品德"這種東西的。
2.不該任何事情都選擇化，不是每個新的機會、新的門都是"神的帶領"，變化是現在社會的風氣，遇到困難時，不能每次都推給選擇，也不該每次都逃避。
3.從神來的呼召，可能會帶來選擇，但選擇，並不帶來神的呼召。
六、教會決定法
基督徒都應該有教會的生活，教會也有教會的屬靈權柄，在一個教會中，就當順服監督、長者的看見。當以謙卑為樣式，在教會中合一、長進，被神帶領。
結論:服從屬靈權柄為靈命、抉擇的中心。
老師改作文:
1.就個人抉擇而言，順服基督徒團體的重要性，不能凌駕於個人在神當中的尋求、分辨、責任。
2.真正的長大成熟，是指自已做出決定，不是讓他人、團體做出個人生命的決定。
3.順服的前提-不違背良心、聖經，不藉此免除自已在生命中和行動上當有的責任。
做筆記:
1.抉擇是-在兩個美善的選項中尋求至好，而不是在善與惡之間作選擇。
2.抉擇是-二對等的選項，例如:為"婚姻"、"獨身"選擇，而不是在"獨身"、"與某人結婚"中選擇。
3.抉擇是-不設限選擇、不預設神的立場，不是給神一個二選一的單選題，而是給自已一個問答題。
回頭看世界:
基督徒對於神的帶領與人如何辨別神的心意，普遍存著兩種看法。
1.藍圖派
相信神對每個人都有一個完美的計畫或藍圖。已為每個人的生命特別設計了最理想的細節，因此基督徒生活的方向即是找出神旨意，徹底的尊行。神已為你安排了計畫，你須要發覺這個計畫，據此生活，在每一個行動前，須要確定是否合乎神對你生命所訂的計畫。
要發現這個計畫，就得透過各種方法，各種"路標"，如環境、內在印證、造就人的言語，再加上各種兆頭如羊毛等，這一派的人常常提到門，常尋求神所開的門，也希望神幫他關上不該進入的門。注重自已是否"活在主的旨意中"。
2.智慧派
神將自由意志賜給我們，讓我們擁有各樣的原則，得以按此生活，從聖經中、教會中學習、認識真理，而應用在生活中，信心會日漸長大成熟，行事為人符合聖經的教導，且應跟據智慧、原則來判斷及行事。而非藍圖派被動地等候神賜下恩典、啟示。
問題:
1.藍圖派並未考量生活中的變數，"自已"可能是最大的變數。如果我們弄錯了，進錯了禮堂牽錯人，怎麼辦呢?偏離神的計畫嗎?
2.藍圖派的觀點中，神似乎是生活一切內容的決定者，聚焦在神的旨意上，而非神本身，不像占卜、看相一樣嗎?
3.智慧派中，神的關係有和人這麼疏遠嗎?好像神安排人類來到世間，賜下聖經就遠走高飛，讓我們自生自滅?
4.智慧派是不是該聽聽巴克睦爾(Bockmuehl)所說:基督徒應該拒絕「自我統領」。基督是靠聖靈而活，且與天父的關係是密切的。
5.智慧派似乎沒考慮個人的情緒，情緒對思考有極大的影響，易主導抉擇的過程。且動機，是抉擇的主因，那人能保有絕對純正的動機嗎?
參考書藉 Listening to God in Times of Choice 聽主微聲．明主旨意 活泉叢書 雅歌出版
作者:高登．史密思
整理:小耶利米
整理:小耶利米
沒有留言:
張貼留言